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原語から見える聖書のイメージ

マーラー/亡き子をしのぶ歌 使徒7章19節~20節

年末の大掃除で、いつもカーテン閉めっきりの窓を掃除しました
そしたら日当たりのいいことを発見!

e0341228_03484666.jpg
窓辺が空いてます・・

ふと、室内に取り込んでいたシクラメンなどをこちらに置いてみました
朝から夕方まで、温室状態になりそう・・
元気取り戻してくれるかと期待してます

断捨離とは言いますが
開けて広げてアレンジ

e0341228_03432148.jpg
居心地よくなりました(笑)

さて

今日のパラグラフは「ステファノの説教」
使徒の行動7章19節から適当な段落までの雑感です

いままでのことなんか知らないよ
と、過去の貢献などを反故にされることママありますよね
新しい支配者の自分をアピールするチャンスとばかり・・
古今東西、よくあるパターンです

7:19口語訳
この王は、わたしたちの同族に対し策略をめぐらして、先祖たちを虐待し、その幼な子らを生かしておかないように捨てさせた


κατασοφίζομαι カタソフィゾマイ 計略にかける 出し抜く
κακόω カコオー 害を加える 虐待をする 苦しめる
βρέφος ブレフォス 胎児 嬰児 赤ん坊
ζωογονέω ゾーゴネオー 生かす 生かしておかれる

移民問題は古くて新しい問題ですよね
使うだけ使って、彼らが数を増すと脅威を感じる
よくあるパターン

なにしろ民族の力は、その民族の人口

計略をめぐら」さざるを得ません
新共同訳では「欺き」となっていますが、悪意が全面に出てますね

労働力としてつかえるユダヤ人は待遇落として確保
しかし、民族の力を弱めるには犠牲者は「幼子」

これ、あのイエス降誕後のヘロデの嬰児虐殺を思い出しますし
ユダヤ人へのポグロムやホローコーストの原点ですね

ユダヤ人は優秀過ぎて国の支配にまで力を及ぼし過ぎるような・・?


7:20
モーセが生れたのは、ちょうどこのころのことである。彼はまれに見る
美しい子であった。三か月の間は、父の家で育てられたが、


καιρός カイロス ちょうどよい時 都合のよい時 適当な時 好機 機会
前節で時の経過がクロノスでした
まさに時満ちての「時」がカイロス

Μωυσῆς モーウセース  
モーセですけど岩隈対訳でも発音通りに訳してますね
新共同訳は人名を色々変えましたが、基準が一貫してない気がします

名前の由来はよく知られてますよね
水からひきあげたのでマーシャー(「引き上げる」の意味)
にちなんで「モーセ」と名づけた。」

このあたりも、浸礼のイメージに重なります

ἀστεῖος アステイオス 姿の美しい 優美な 好ましい
「神に」と原語にありますが
岩隈対訳では「判断者の与格」非常にというセム語の慣用句だそうです

ここまでにして
「嬰児」ブレフォスからの連想で
音楽はマーラーの「亡き子をしのぶ歌

マーラー、子供たちが元気なときにもしこの幸せを失ったらという
想像力で書いてるんですよね

Ewa Podleś in Gustav Mahler's Kindertotenlieder

wikiより

曲集の痛ましさは、彼がこの曲集を書いた4年後に、マーラーがまさに娘マリアを猩紅熱によって4歳で失ったという事実によって増大させられる。
彼はグイド・アドラーに書いた手紙の中でこう語っている。

「私は自身を、私の子供が死んだと想定して書いたのだ。
もし私が本当に私の娘を失ったあとであったなら、
私はこれらの歌が書けたはずがない」。




by yokohama-izumi-lc | 2018-01-04 03:45 | 聖書を原語で考える | Comments(0)
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